Castabala — de vergeten stad van Cilicië en het heiligdom van de godin Perasia
Castabala (Kastabala) — een oude antieke stad, gelegen in de provincie Osmaniye in het zuidoosten van Turkije, aan de voet van een kalksteenrug en in de uiterwaarden van de rivier de Ceyhan. Ooit was Castabala een van de belangrijkste spirituele centra van het Hellenistische Cilicië, bekend om zijn extatische cultus van de godin Artemis Perasia. Tegenwoordig is het een weinig bezochte, maar verbazingwekkend schilderachtige archeologische plek met een colonnade van bijna twintig bewaard gebleven Romeinse zuilen, ruïnes van Byzantijnse kerken en een fort dat boven de vlakte uittorent — een must voor iedereen die het oude Kilikia ver van de drukke kusten verkent.
Geschiedenis en oorsprong
De oudste sporen van bewoning op de plek van Castabala dateren uit de Luwische en Neo-Hettitische periode – dit blijkt uit hiëroglifische inscripties en basaltreliëfs uit de 9e–8e eeuw v.Chr. die in de omgeving zijn gevonden. De Griekse naam "Hierapolis Castabala" ("de heilige stad Castabala") wijst op de status van een belangrijk tempelcentrum lang vóór de komst van de Romeinen. De belangrijkste cultus was de verering van de godin Perasia, een lokale vorm van Artemis of Cybele; volgens Strabo liepen de priesteressen van deze godin op blote voeten over gloeiende kolen zonder brandwonden op te lopen.
In de 4e eeuw v.Chr. kwam Castabala onder de invloedssfeer van het Seleucidenrijk, en in de Hellenistische periode werd het de hoofdstad van een klein koninkrijk dat zijn eigen munten sloeg. Vanaf 64 v.Chr. maakte de stad deel uit van de Romeinse provincie Cilicië en beleefde een bloeiperiode: er ontstonden geplaveide straten, thermen, tempels en zuilengalerijen. In de Byzantijnse periode werd Castabala een bisschopszetel; hier zijn de ruïnes bewaard gebleven van twee vroegchristelijke basilieken met rijkelijk bewerkt steenwerk.
De bloei van de stad werd onderbroken door het Arabisch-Byzantijnse conflict in de 7e-8e eeuw, waarna Castabala geleidelijk aan uitstierf. In de middeleeuwen werd op de rots boven de stad een Cilicisch-Armeense vesting gebouwd — een typisch voorbeeld van de verdedigingsarchitectuur van het zogenaamde "Kleine Armeense Koninkrijk". In de periode na de 14e eeuw veranderde de stad definitief in ruïnes, en de stenen ervan werden door de lokale bevolking gebruikt voor de bouw van huizen en landbouwgebouwen.
Archeologisch onderzoek
De systematische opgravingen in Kastaba begonnen in de jaren zestig onder leiding van Mahmut Gökhan Bey en werden met tussenpozen voortgezet tot in de jaren 2000. Britse, Duitse en Turkse wetenschappers brachten gezamenlijk de zuilengang in kaart, maakten de basilieken vrij en stelden een plattegrond van de bovenste vesting op. De gevonden artefacten – terracotta beeldjes, munten, mozaïekfragmenten – worden tentoongesteld in het Archeologisch Museum van Adana (Adana Arkeoloji Müzesi). Van bijzonder belang zijn de tweetalige inscripties in het Grieks en Aramees, die het grensoverschrijdende karakter van de cultuur van Kastabala weerspiegelen.
In de jaren 2010 heeft het Turkse Ministerie van Cultuur en Toerisme Kastabala opgenomen in de lijst van kandidaten voor de status van "Archeologisch park van nationaal belang", wat basisfinanciering opleverde voor de conservering van de zuilen en het pad naar de vesting. Toch blijft het toerisme bescheiden, waardoor Kastabala een van de weinige plekken is waar je bijna in je eentje door een Romeinse stad kunt wandelen.
Architectuur en bezienswaardigheden
Het archeologische park van Castabala is 24 uur per dag geopend en in feite gratis — daardoor heerst hier de sfeer van een 'verloren stad', iets wat zo zeldzaam is in het massatoeristische Turkije. De ruïnes liggen verspreid langs een stoffige landweg en het bekijken van alle bezienswaardigheden duurt ongeveer twee uur.
De colonnadestraat
Het meest fotogenieke deel van Kastabala is de hoofdstraat met een colonnade van 17 bewaard gebleven Korinthische zuilen. Deze straat, met een lengte van ongeveer 300 meter, werd gebouwd in de 2e–3e eeuw n.Chr. en diende als de feestelijke toegang tot de stad. Langs deze straat bevonden zich winkeltjes en openbare gebouwen. Op de stenen kapitelen zijn de karakteristieke acanthusbladeren en sporen van hergebruik in de Byzantijnse periode te zien. De zuilen zijn gemaakt van lokale kalksteen, die door de tijd is verduisterd en een warme honingkleur heeft gekregen; in tegenstelling tot de marmeren colonnades van de grote Egeïsche steden ademt de colonnade van Kastabala een provinciale charme en authenticiteit uit. Bij sommige zuilen zijn de bevestigingen voor bronzen beelden van Romeinse keizers en lokale weldoeners van de stad bewaard gebleven.
Rotsfort
Op een steile kalkstenen rotswand van ongeveer 100 meter hoog is een vesting bewaard gebleven, die in de 12e-13e eeuw door Cilicische Armeniërs werd herbouwd op basis van eerdere Romeins-Byzantijnse vestingwerken. Een pad vanaf de zuidelijke helling leidt ernaartoe; de klim duurt 25-35 minuten. Vanaf de top heeft u een panoramisch uitzicht op de Çukurova-vlakte en het Amanusgebergte (Amanus, Nur Dağları). Binnen in de vesting zijn reservoirs voor het opvangen van regenwater te zien, de overblijfselen van een kapel met fragmenten van fresco's, een overdekte gang met arcaden en fragmenten van vestingtorens. De muren zijn opgetrokken volgens de voor Armeense metselwerk kenmerkende techniek van rusticated bossage — met een ruwe buitenkant en strak op elkaar geplaatste stenen.
Vroegchristelijke basilieken
In de benedenstad zijn de ruïnes van twee Byzantijnse kerken uit de 5e-6e eeuw bewaard gebleven. De noordelijke basiliek had een driebeukige indeling met een apsis, mozaïekvloeren (fragmenten zijn in situ bewaard gebleven) en een narthex. Archeologen hebben hier inscripties gevonden waarin de bisschoppen van Kastabala worden genoemd, wat de status van de stad als christelijk centrum bevestigt.
Het theater en de Romeinse thermen
Het bescheiden theater van Castabala bood plaats aan ongeveer 2000 toeschouwers en was ingebouwd in een natuurlijke helling. Vandaag zijn enkele rijen zitplaatsen en een fragment van de scéna zichtbaar. Vlakbij bevinden zich de nog niet opgegraven ruïnes van de Romeinse thermen met een hypocaustumsysteem en marmeren baden; dit complex wacht nog op een volledig onderzoek.
Necropolis
Buiten de stadsmuren strekt zich een necropolis uit met sarcofagen en stenen graven uit de Romeinse en Byzantijnse tijd. Een deel van de sarcofagen is versierd met reliëfs met guirlandes, stierenkoppen en grafschriften in het Grieks. Sommige graven zijn typische 'huizen van de doden' voor de regio — stenen bouwwerken met een zadeldak die woonhuizen nabootsen. Onder de grafinscripties zijn vermeldingen te vinden van retoriekleraren, stadsmagistraten en christelijke presbyters — deze epigrafische gegevens geven een waardevol beeld van de sociale structuur van een provinciestad in de late oudheid.
De natuurlijke omgeving
Het archeologische park ligt in de schilderachtige vallei van de rivier de Ceyhan, omringd door glooiende heuvels met granaatappel-, olijf- en moerbeibossen. In het voorjaar zijn de velden rond de ruïnes bedekt met klaprozen en geurige lavendeltijm. In de dennenbossen nestelen zeldzame uilensoorten, en op de rotsen rond de vesting zijn rotszwaluwen en bergarenden te vinden. Daarom is een bezoek aan Kastabala ook interessant voor natuurliefhebbers — hier kun je archeologie combineren met fotograferen en picknicken in de schaduw van oude populieren.
Interessante feiten en legendes
- Volgens Strabo (Geografie, XII.2.7) liepen de priesteressen van Artemis-Perasia in Castabala op blote voeten over gloeiende kolen zonder brandwonden op te lopen — dit ritueel werd het voorbeeld voor vele extatische culten in het oostelijke Middellandse Zeegebied.
- Op de Hellenistische munten van Castabala stond de godin afgebeeld met een torenkroon (symbool van de bescherming van de stad) en een zeldzame combinatie van Griekse en Aramese inscripties — een bewijs van het culturele syncretisme in de regio.
- In de Byzantijnse periode werd Castabala een verbanningsoord voor verschillende in ongenade gevallen kerkelijke figuren, waaronder de in bronnen genoemde Nestoriaanse bisschop.
- De Armeense vesting boven de stad wordt in de kronieken van Leo II genoemd als een van de voorposten aan de oostgrens van het Koninkrijk Cilicië.
- De lokale bevolking noemde de ruïnes eeuwenlang "Bodrum Kale" – "ondergrondse vesting" – in de veronderstelling dat onder de colonnade de schatten van de Seleuciden verborgen lagen; deze legende trok tot in de 20e eeuw schatzoekers aan.
- In de jaren 1990 ontdekten archeologen tijdens het opruimen van de colonnadestraat een hergebruikte plaat met een tweetalige Fenicisch-Luwische inscriptie, waardoor de geschiedenis van de nederzetting minstens tot de 8e eeuw v.Chr. werd teruggedateerd.
- In een van de Byzantijnse graven van Kastabala is een bronzen ringje gevonden met een christogram en een Aramees opschrift — een zeldzaam bewijs van de multiculturele identiteit van de stadsbewoners uit de 6e eeuw.
- Op het grondgebied van de benedenstad registreren archeologen sporen van middeleeuws agrarisch gebruik – olijfoliepersen en stenen molenstenen, ingebouwd in antieke bouwwerken.
- Lokale legendes verbinden de naam Bahçe ('tuin') met de 'tuinen van Perasië' – volgens de overlevering werden de omliggende tuinen door priesteressen beplant voor de behoeften van de tempel en voedden ze hele generaties pelgrims.
Hoe er te komen
Het archeologische park van Kastabalı ligt ongeveer 12 kilometer ten noorden van de stad Osmaniye, bij het dorp Bahçe-Kesmeburun. De handigste manier is met de auto: vanuit Adana rijdt u ongeveer 90 kilometer (1 uur en 15 minuten) in oostelijke richting over de snelweg O-52/D400, waarna u via een lokale weg naar het noorden afslaat; vanuit Gaziantep duurt de rit ongeveer 2 uur. De borden 'Hierapolis-Kastabala Antik Kenti' verschijnen ongeveer 5 kilometer voor de bestemming.
Zonder auto kunt u met de intercitybus naar het busstation van Osmaniye reizen, en van daaruit met een taxi (ongeveer 20–25 minuten) of een lokale minibus vanuit de wijk Bahçe. Er is geen openbaar vervoer dat rechtstreeks naar de ruïnes rijdt, dus het is handiger om van tevoren met de chauffeur af te spreken wanneer u terug wilt reizen. De dichtstbijzijnde luchthaven is in Adana (Adana Şakirpaşa), vanwaar het een uur rijden is met de auto; het is ook mogelijk om naar Hatay (Hatay Havalimanı) te vliegen en in anderhalf uur via de vallei van de Aman-bergketen naar Kastabala te rijden. Voor liefhebbers van langzaam reizen is de nachttrein van Istanbul naar Adana met overstap op lokale bussen een goede optie.
Tips voor reizigers
De beste tijd om Kastabala te bezoeken is maart–mei en oktober–november, wanneer de groene vlakte van Çukurova contrasteert met de grijze kalksteen van de ruïnes en de temperatuur aangenaam is voor de klim naar het fort. De zomer is hier heet en droog, de temperatuur stijgt vaak boven de 35 °C, en zonder schaduw en infrastructuur wordt het verblijf zwaar. In de winter zijn er korte, maar hevige regenbuien mogelijk, die de landweggetjes wegspoelen.
Neem water mee (minimaal 1,5 liter per persoon), stevige schoenen met een stevige zool – het terrein is rotsachtig en oneffen – en een hoofddeksel. Er zijn ter plaatse geen toiletten, cafés of souvenirwinkels, dus u kunt het beste uw lunch in Osmaniye plannen. Het is handig om een offline plattegrond van het park te downloaden: er zijn bijna geen wegwijzers en je moet veel bezienswaardigheden zelf zoeken.
Het is een goed idee om een bezoek aan Kastabala te combineren met andere, minder bekende bezienswaardigheden in de regio: het kasteel van Toprakkale (Toprakkale Castle) 25 kilometer ten westen, de Armeense vesting Yılankale en het archeologische park Karatepe-Aslantaş met Hittitische reliëfs. Voor wandelliefhebbers is de klim naar de rotsvesting interessant — deze duurt ongeveer 30 minuten en wordt beloond met een prachtig panorama.
Als u van plan bent om het oude Kilikia grondig te verkennen, trek dan twee tot drie dagen uit voor de regio: de eerste dag – Kastabala en Karatepe, de tweede – het archeologisch museum van Adana en Mopsuestia, de derde – Issos (het slagveld van Alexander de Grote) en de Hettische reliëfs bij Caferhöyük. Probeer onderweg zeker de lokale specialiteiten: Adana-kebab, kömbe en zoete granaatappelsap. Er zijn geen hotels direct bij de ruïnes; u kunt beter overnachten in Osmaniye of Adana, waar het aanbod aan hotels groter is en de prijzen redelijk.
Fotografen worden aangetrokken door het bijzondere 'gouden uur' in Kastabala: vroeg in de ochtend worden de zuilen gehuld in een warm amberkleurig licht, en 's avonds werpt de rots met de vesting een lange schaduw over de vallei. Voor het maken van drone-opnames is een officiële vergunning van het Ministerie van Cultuur vereist — zonder deze vergunning is het gebruik van een drone op archeologisch terrein verboden. Als u geïnteresseerd bent in de vergeten pagina's van de geschiedenis van Klein-Azië, dan is Castabala met zijn zuilengalerij en vesting een van de meest sfeervolle plekken in Oost-Turkije.